Por que o esplendor boquiaberto nos arrebata diante da imensidão das montanhas e do mar?

Porque, grãos de areia que somos, o incomensuravelmente grande, infinito diante de nós, faz com que nos sintamos, ainda uma vez, parte umbilical do todo, como quando habitávamos a caverna uterina da mãe?

Porque as montanhas e o mar, tão indômitos quanto invencíveis, encarnam a fúria e o furor inconscientes do id, para cujos desejos não há espaço, tempo ou leis, apenas a cavalaria da vontade munida das mais sequiosas baionetas?

O que há de mais parecido com um duelo de deuses furibundos, como as divindades gregas ou o Deus do Velho Testamento, do que um choque de placas tectônicas ou o colosso de um tsunâmi?

A galope de tais afetos tão telúricos quanto imemoriais, nossos ancestrais longínquos julgaram que era preciso se ajoelhar diante dos deuses da natureza — muito antes do panteísmo de Baruch Spinoza, a ira do fogo, que acalenta e incinera; a avalanche das águas, que alimentam e inundam; e a presença do trovão, que rasga o céu com seu brilho e nos ensurdece, pareceram verdadeiras emanações divinas.

Quando rezamos e nos persignamos com gratidão ou súplica, são tais forças infinitas que invocamos.

O Velho Testamento já revelara que a ambição humana levou à construção da Torre de Babel, a fim de que o ínfimo homem pudesse arranhar o céu. Ao invés de pensarmos na vontade de expansão tecnológica rumo ao imenso desconhecido como a sanha de uma ambição que só faz se alimentar de si mesma, e se discernirmos nesse movimento tão impetuoso a vontade de fusão humana com o infinitamente imenso e inteligente (Deus) não mais pela origem (o nascimento), mas rumo às leis do que ainda nos é misterioso (o eterno)?

É assim que o Sol, a despontar entre montanhas íngremes como uma tartaruga a esgueirar a cabeça para fora do casco, ou como um periscópio chamejante a rasgar o horizonte incomensurável do mar, nos deixa boquiabertos como quem se ajoelha diante de um ícone, como quem sente a presença tangível de Deus.

Flávio Ricardo Vassoler – Doutor em Letras pela USP, com pós-doutorado em Literatura Russa pela Northwestern University (EUA), é autor das obras O evangelho segundo talião (nVersos, 2013); Tiro de misericórdia (nVersos, 2014); Dostoiévski e a dialética: fetichismo da forma, utopia como conteúdo (Hedra, 2018); Diário de um escritor na Rússia (Hedra, 2019); e Metamorfoses, os anos de aprendizagem de Ricardo V. e seu pai (Nômade, fiel como os pássaros migratórios, 2021).