Curso 4: Recordações da casa dos mortos 1 (4 aulas) | Fiódor Dostoiévski
Curso 4: Recordações da casa dos mortos 1 (4 aulas) | Fiódor Dostoiévski
4 aulas; cada uma com, no mínimo, 2 horas.
No fim da década de 1840, o então jovem escritor russo Fiódor Dostoiévski (1821-1881) aderiu a um grupo de debates e práticas políticas que se chamava círculo de Petrachévski, o qual se contrapunha ao opressivo regime tsarista e propugnava tanto pela abolição da servidão (que só ocorreria em 1861) quanto pelo estabelecimento de uma república socialista na Rússia. Os membros do círculo foram presos pela Okhrana, a polícia política do regime, e condenados à pena de morte a ser executada por um pelotão de fuzilamento. À eminência de a sentença capital ser levada a cabo, o tsar Nicolau I (1796-1855) comutou a pena e a reverteu em longos anos de trabalhos forçados num presídio siberiano, que se tornaria o cenário para a obra-prima Recordações da casa dos mortos (Escritos da casa morta, 1861-62), livro que, a meu ver, é a grande porta de entrada para a literatura dostoievskiana.
No presídio siberiano, Dostoiévski (re)avaliaria suas concepções políticas, sociais, religiosas e existenciais em diálogos com os detentos (presos políticos, como o próprio o autor, e presos comuns). O escritor já começava a indagar se a nova sociedade reconciliada e utópica, que os revolucionários acreditavam possível de erigir, conseguiria mesmo fazer tábula rasa da tradição, dos valores e costumes para trazer à tona pessoas fraternas e cordatas. Ora, onde ficariam o mal, o ressentimento, o ímpeto de vingança e teimosia, tão recorrentes entre os detentos, nesse novo Éden deslocado do céu para a terra?
Dostoiévski também começou a imaginar que, se a vida fosse definitivamente ceifada pela morte e pela finitude, a existência passaria a ser equivalente a um trabalho sádico e sem sentido a que os detentos por vezes eram submetidos: os guardas os mandavam encher de areia de areia um carrinho de mão, de um lado do pátio, e depois ordenavam que eles esvaziassem os carrinhos, no lado oposto. Ao chegar lá, a operação inicial era repetida, e os cativos da ampulheta humana deviam descarregar a areia (e a vida) sem finalidade no ponto de partida. Vemos, já em Recordações da casa dos mortos, que a imaginação limítrofe e escatológica de Dostoiévski, tão presente em seus romances posteriores, encontrava-se em plena gestação.
No curso em questão, veremos, assim, como a experiência como preso político na Sibéria foi a grande forja para que Dostoiévski afiasse e aprofundasse suas percepções sobre a natureza humana, nosso psiquismo e os encarniçados dilemas da modernidade. Da (in)existência de Deus à (im)possibilidade da utopia; da vontade irascível de liberdade ao medo de ter que fazer escolhas que leva à submissão ao autoritarismo da prisão, conseguiremos discernir, em Recordações da casa dos mortos (Escritos da casa morta) a germinação e o prenúncio dos grandes temas e personagens dos romances Crime e castigo (1866), O idiota (1869), Os demônios (1872) e Os irmãos Karamázov (1880).
Aula 1: Como e por que Dostoiévski quase foi executado por um pelotão de fuzilamento em fins da década de 1840? Chegada do autor ao presídio siberiano, como preso político, e primeiras impressões sobre o exílio/nova vida. Leitura e análise da “Introdução” e dos seguintes capítulos pertences à Primeira Parte: capítulo I (“A casa dos mortos”); capítulo II (“Primeiras impressões”); capítulo III (“Primeiras impressões – continuação”); capítulo IV (“Primeiras impressões – continuação”); e capítulo V (“O primeiro mês”).
Aula 2: Como e por que Dostoiévski começou a reconfigurar sua cosmovisão a respeito das possibilidades de o socialismo trazer o Éden do céu para terra? (Não mais assim na terra como no céu, mas assim no céu como na terra.) O que as múltiplas experiências ao lado dos prisioneiros siberianos ensinou a Dostoiévski sobre a condição humana e suas características mais encarniçadas, para além da ideia de que, ao se transformarem as condições político-sociais, o ser humano passaria a ser solícito e fraterno? Leitura e análise dos seguintes capítulos pertencentes à Primeira Parte: capítulo VI (“O primeiro mês – continuação”); capítulo VII (“Novos conhecidos – Pietrov”); capítulo VIII (“O ‘facínora’ Luka”); capítulo IX (“Isai Fomitch – O banho – A história de Bakluchin”); capítulo X (“Natal”); e capítulo XI (“O espetáculo”).
Aula 3: Como e por que a vida sem um propósito transcendental – isto é, para além da finitude – começou a parecer a Dostoiévski um trabalho forçado e sem propósito a que eram submetidos os presos, por meio do qual um carrinho de mão era enchido de areia, de um lado do pátio, apenas para ser levado até o outro lado, descarregado, e então a operação se repetia, à exaustão e sem qualquer sentido, até exaurir os prisioneiros física e psicologicamente? Leitura e análise dos seguintes capítulos pertencentes à Segunda Parte: capítulo I (“O hospital”); capítulo II (“O hospital – continuação”); capítulo III (“O hospital – continuação”); capítulo IV (“O marido de Akulka – história”); e capítulo V (“Primavera”).
Aula 4: Como e por que, ao fim e ao cabo, a experiência siberiana acabou por confirmar (e, também, denegar) uma máxima que Dostoiévski escrevera para seu irmão Andrei em uma das primeiras cartas enviadas a partir da “casa dos mortos”: “Vida é vida em qualquer lugar; a vida está em nós mesmos, e não no exterior”? Como discernir, no outrora prisionerio político, o Dostoiévski maduro que escreveria os grandes romances pós-siberianos? Leitura e análise dos seguintes capítulos pertencentes à Segunda Parte: capítulo VI (“Os animais do presídio”); capítulo VII (“A queixa”); capítulo VIII (“Companheiros”); capítulo IX (“Uma evasão”); e capítulo X (“A saída do presídio”).
Flávio Ricardo Vassoler, escritor, professor, psicanalista em formação e youtuber, é doutor em Letras (Teoria Literária e Literatura Comparada) pela Universidade de São Paulo (USP), com pós-doutorado em Literatura Russa pela Northwestern University, que fica em Evanston, nos Estados Unidos.
Durante o mestrado, realizou um curso de língua russa e pesquisas bibliográficas junto à Universidade Russa da Amizade dos Povos, que fica em Moscou, na Rússia.
É autor do romance O evangelho segundo talião (nVersos, 2013); do livro de ensaios e aforismos sobre cinema, literatura e teoria social Tiro de misericórdia (nVersos, 2014); do livro-tese Dostoiévski e a dialética: fetichismo da forma, utopia como conteúdo (Hedra, 2018); do livro de crônicas, ficções e ensaios Diário de um escritor na Rússia (Hedra, 2019); e do romance de formação em diálogos Metamorfoses, os anos de aprendizagem de Ricardo V. e seu pai (Nômade, fiel como os pássaros migratórios, 2021).
É colunista do site Brasil 247, para o qual escreve ficções sobre sua experiência nômade no continente europeu. Colabora, periodicamente, para o caderno literário “Aliás”, do jornal O Estado de S. Paulo; para o caderno “Ilustríssima”, do jornal Folha de S.Paulo; e para as revistas Carta Capital, Veja e Piauí.
Apresenta aos sábados, na TV 247, o programa Filosofia do Cotidiano, ao longo do qual analisa fatos e processos da contemporaneidade por prismas histórico-filosóficos.
Valor do curso: R$ 650,00
Formas de pagamento:
1. PIX – Chave do PIX: nomade.editora@gmail.com
Para ter acesso às aulas, envie o comprovante do PIX, por favor, para um dos seguintes e-mails:
within_emdevir@yahoo.com.br
nomade.editora@gmail.com
socrático.vassoler@gmail.com
2. Para solicitar pagamento por boleto bancário ou de forma parcelada, em até 12 vezes, pelo cartão de crédito, envie uma mensagem, por favor, para um dos seguintes e-mails:
within_emdevir@yahoo.com.br
nomade.editora@gmail.com
socrático.vassoler@gmail.com
3. Entre em contato pelo WhatsApp: +55 11 95559-4912
Observações: O curso não pressupõe conhecimento prévio da obra de Dostoiévski. Recomenda-se a leitura da edição da Editora 34.
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Escritor, professor, youtuber, fundador da Universidade Virtual do Vassoler e apresentador do programa Filosofia do cotidiano (TV 247), é doutor em Letras pela USP, com pós-doutorado em Literatura Russa pela Northwestern University (EUA).
