Curso 10: O idiota 1 (4 aulas) | Fiódor Dostoiévski
4 aulas; cada uma com, no mínimo, 2 horas.
O idiota (1868) é o romance preferido de Dostoiévski. Em tal obra, o escritor alça a protagonista o príncipe Míchkin, um homem de caráter sumamente bom, uma fusão entre o amor abnegado de Jesus Cristo e o idealismo nobre do cavaleiro Dom Quixote de La Mancha. Ao longo de sua trajetória, Míchkin depara com os membros da família Iepántchin, recebendo o amor da jovem Aglaia; o príncipe tenta redimir o aviltamento a que Nastácia Filíppovna, quiçá a mulher mais talentosa, pungente e bela da obra de Dostoiévski, fora submetida, desde tenra idade, pelo aristocrata lascivo Tótski; Míchkin topa também com Rogójin, um niilista/materialista que só pensa em pândegas e na maximização do próprio prazer, um ser que, ao fim (e a despeito das tentativas salvíficas de Míchkin), acaba consumando as tendências mais sadomasoquistas de Nastácia (sua síndrome de Estocolmo, por assim dizer).
Ao longo do curso, analisaremos as relações do príncipe Míchkin com as demais personagens, tendo em vista as enormes tensões para que o protagonista possa semear pela planície da história e do cotidiano humanos os ensinamentos proferidos pelo Cristo em seu célebre sermão da montanha. (“Ama ao próximo como a ti mesmo”.) Como romance transpassado por múltiplas e importantes referências históricas, filosóficas e religiosas, O idiota nos permite estabelecer pontes com a época em que se insere, de modo a discernirmos como o talento literário de Dostoiévski consegue tornar inteligíveis os (des)caminhos da modernidade, em sua tendência encarniçada para exilar a bondade da vida das pessoas e maximizar as tendências mais egoístas e utilitárias.
Aula 1: Contexto histórico-filosófico do romance O idiota e análise da primeira parte da obra, na qual despontam as personagens antípodas príncipe Míchkin e Rojójin, Nastácia Filíppovna e sua sina, Gânia e sua ambição.
Aula 2: Míchkin no seio da família Iepántchin; o amor terno (e tenso) de Aglaia Iepántchina pelo príncipe; considerações do príncipe Míchkin sobre os momentos que antecedem a pena de morte e o caráter salvífico do cristianismo; contraposições materialistas e ateias de Rogójin ao espiritualismo de Míchkin a partir do vislumbre do quadro O corpo de Cristo morto na tumba (1520-22), de autoria do pintor alemão Hans Holbein, o jovem (1497-1523). (Análise da segunda parte do romance.)
Aula 3: O caráter místico da epilepsia do príncipe Míchkin, verdadeira ponte dostoievskiana entre a imanência e a transcendência; as importantes considerações histórico-filosóficas do bufão Liébediev sobre a ausência de bases efetivas para a fundação de uma ética moderna para além do utilitarismo egoísta a reboque de estradas de ferro e da ganância que só quer lucrar; Míchkin estende a mão salvífica para Nastácia, que, num primeiro momento, se irmana ao príncipe, para, em seguida, se entregar à volúpia destrutiva de Rogójin, aquele que pode ser tido como um sucessor do inescrupuloso Tótski, o explorador original de Nastácia Filíppovna. (Análise da terceira parte do romance.)
Aula 4: “Você só tem a verdade, Míchkin, e, portanto, é cruel!”: Aglaia, Míchkin e as (im)possibilidades de reconciliação entre o amor romântico que Míchkin sente pela filha da família Iepántchin e o amor ágape/cristão que Míchkin doa à agônica Nastácia Filíppovna; o príncipe Míchkin entre a cruz e a espada: será possível oferecer a outra face ao assassino Rogójin, na mesma medida em que se realiza a justiça para com a assassinada Nastácia? Paralelo entre o desfecho paradoxal de O idiota e a parábola da adúltera, passagem que consta dos evangelhos bíblicos que retratam a vida e a obra de Jesus Cristo. (Análise da quarta parte do romance.)
Flávio Ricardo Vassoler, escritor, professor, psicanalista em formação e youtuber, é doutor em Letras (Teoria Literária e Literatura Comparada) pela Universidade de São Paulo (USP), com pós-doutorado em Literatura Russa pela Northwestern University, que fica em Evanston, nos Estados Unidos.
Durante o mestrado, realizou um curso de língua russa e pesquisas bibliográficas junto à Universidade Russa da Amizade dos Povos, que fica em Moscou, na Rússia.
É autor do romance O evangelho segundo talião (nVersos, 2013); do livro de ensaios e aforismos sobre cinema, literatura e teoria social Tiro de misericórdia (nVersos, 2014); do livro-tese Dostoiévski e a dialética: fetichismo da forma, utopia como conteúdo (Hedra, 2018); do livro de crônicas, ficções e ensaios Diário de um escritor na Rússia (Hedra, 2019); e do romance de formação em diálogos Metamorfoses, os anos de aprendizagem de Ricardo V. e seu pai (Nômade, fiel como os pássaros migratórios, 2021).
É colunista do site Brasil 247, para o qual escreve ficções sobre sua experiência nômade no continente europeu. Colabora, periodicamente, para o caderno literário “Aliás”, do jornal O Estado de S. Paulo; para o caderno “Ilustríssima”, do jornal Folha de S.Paulo; e para as revistas Carta Capital, Veja e Piauí.
Apresenta aos sábados, na TV 247, o programa Filosofia do Cotidiano, ao longo do qual analisa fatos e processos da contemporaneidade por prismas histórico-filosóficos.
Valor do curso: R$ 650,00
Formas de pagamento:
1. PIX – Chave do PIX: nomade.editora@gmail.com
Para ter acesso às aulas, envie o comprovante do PIX, por favor, para um dos seguintes e-mails:
within_emdevir@yahoo.com.br
nomade.editora@gmail.com
socrático.vassoler@gmail.com
2. Para solicitar pagamento por boleto bancário ou de forma parcelada, em até 12 vezes, pelo cartão de crédito, envie uma mensagem, por favor, para um dos seguintes e-mails:
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socrático.vassoler@gmail.com
3. Entre em contato pelo WhatsApp: +55 11 95559-4912
Observações: O curso não pressupõe conhecimento prévio da obra de Dostoiévski. Recomenda-se a leitura da edição da Editora 34.
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Escritor, professor, youtuber, fundador da Universidade Virtual do Vassoler e apresentador do programa Filosofia do cotidiano (TV 247), é doutor em Letras pela USP, com pós-doutorado em Literatura Russa pela Northwestern University (EUA).
